12月1日上午，北京师范大学bv伟德国际1946教授、博士生导师、长江学者特聘教授杜桂萍教授应邀做客伟德bv1946官网“侯外庐学术讲座”第四百七十四讲，作题为“从‘临川四梦’到《临川梦》——汤显祖与蒋士铨的戏曲追求”的专题讲座。本次讲座由bv伟德国际1946副院长杨遇青教授主持，bv伟德国际1946李芳民教授、张文利教授、柯尊斌副教授进行与谈，bv伟德国际1946六十余名博硕士研究生参加。

讲座开篇，杜桂萍教授指出汤显祖的“词人”高名并非其现世追求，他在晚年诗文中流露出的身份焦虑，表明其不愿仅以戏曲家名世，而期望在仕途与经世济民方面有所建树。蒋士铨在《临川梦》回应了“词人”谬说，通过戏曲传记性写作重写《玉茗先生传》，就其一生大节加以强调，抒发自身同样的身份困境。

随后，杜桂萍教授分别从释“情”和“史笔与诗心”两个角度出发，阐述了蒋士铨《临川梦》的具体写作方式。蒋士铨将“情”纳入“情之正”的伦理框架中，借助《临川梦》阐释了对“情”的理解，通过虚构人物俞二姑与汤显祖的“知音”关系，建构了一种符合伦理的、非情欲化的情感模式，并融合“史笔”与“诗心”，有意调整汤显祖“四梦”的创作时间与动机，这种“以曲为史”、“以梦传心”的写法，既体现了蒋士铨的史家意识，也展现了其诗性建构。

在此基础上，杜桂萍教授进一步阐明了蒋士铨虽具自觉的翻案意识与伦理重构意图，但在思想高度与精神格局上实已不及，其“情正”观念实则是将情感重新收编于礼教体系之中。这种阐释在思想维度上呈现出一种“退步的革新”，反映出清代中期文人在严格礼法秩序中试图调和性情与教化的困境。

演讲结束后，杜桂萍教授与现场师生进行了沟通交流，就“明清文学研究的社会史、思想史研究倾向”、“唐诗文本戏曲化改编的时代差异”等问题给出了富于启发性的见解。李芳民教授和张文利教授等分别发言，认为杜桂萍教授的演讲对蒋士铨精神世界的抉发具有典型性，揭示了明清戏曲的精神困境与人文内涵，展现了清代文学研究的深度。问答与谈环节气氛热烈，与会师生围绕讲座主题进行了富有启发性的延伸讨论，讲座至此圆满结束。